મનોવિજ્ઞાનમાં, આનુવંશિક સ્મૃતિ એ એક સૈદ્ધાંતિક ઘટના છે જેમાં ચોક્કસ પ્રકારની યાદો વારસામાં મળી શકે છે, જે કોઈ સંલગ્ન સંવેદનાત્મક અનુભવની ગેરહાજરીમાં જન્મ સમયે હાજર હોય છે, અને આવી યાદોને લાંબા ગાળામાં જીનોમમાં સમાવી શકાય છે.
જ્યારે ચોક્કસ સ્મૃતિઓના વારસા વિશેના સિદ્ધાંતો સંપૂર્ણ રીતે ખોટા સાબિત થયા છે, કેટલાક સંશોધકોએ સિદ્ધાંત આપ્યો છે કે અગાઉની પેઢીઓ દ્વારા રચાયેલ વધુ સામાન્ય સંગઠનો જીનોમ દ્વારા પેઢી દર પેઢી પસાર થઈ શકે છે. દાખલા તરીકે, નિષ્ણાતો આજે પણ એવા અભ્યાસનું અર્થઘટન કેવી રીતે કરવું તે અંગે વિભાજિત છે જે સૂચવે છે કે ઉંદર ચોક્કસ ગંધ અને ઉંદરની અગાઉની પેઢીઓ દ્વારા રચાયેલી ડરની પ્રતિક્રિયા વચ્ચેના જોડાણને વારસામાં મેળવી શકે છે. સમકાલીન સિદ્ધાંતો એ વિચાર પર આધારિત છે કે પ્રજાતિના સામાન્ય અનુભવો તે પ્રજાતિના આનુવંશિક કોડમાં સમાવિષ્ટ થઈ શકે છે, લેમાર્કિયન પ્રક્રિયા દ્વારા નહીં કે જે ચોક્કસ યાદોને એન્કોડ કરે છે, પરંતુ ચોક્કસ રીતે પ્રતિસાદ આપવાની તૈયારીને એન્કોડ કરવાની ઘણી અસ્પષ્ટ વૃત્તિ દ્વારા. ચોક્કસ ઉત્તેજના.ભાષા, આધુનિક દૃષ્ટિકોણમાં, આનુવંશિક સ્મૃતિનું માત્ર આંશિક ઉત્પાદન માનવામાં આવે છે. હકીકત એ છે કે માનવીઓ પાસે ભાષા હોઈ શકે છે તે નર્વસ સિસ્ટમનો ગુણધર્મ છે જે જન્મ સમયે હાજર હોય છે, અને તેથી તે પાત્રમાં ફાયલોજેનેટિક હોય છે.[સંદર્ભ આપો] જો કે, મૂળ ભાષાને લગતા ફોનમના ચોક્કસ સમૂહની ધારણા માત્ર ઓન્ટોજેની દરમિયાન જ વિકસે છે. કોઈપણ એક ભાષાના ફોનમિક મેકઅપ પ્રત્યે કોઈ આનુવંશિક વલણ નથી. કોઈ ચોક્કસ દેશના બાળકો તે દેશની ભાષાઓ બોલવા માટે આનુવંશિક રીતે પૂર્વાનુમાન ધરાવતા નથી, જે આનુવંશિક યાદશક્તિ લેમાર્કિયન નથી તેવા નિવેદનમાં વધુ ભાર મૂકે છે. જો કે, પરફેક્ટ પિચ માટે જનીન હોવાના વૈજ્ઞાનિક પુરાવા છે જે એશિયન દેશોમાં વધુ સામાન્ય છે જ્યાં પિચ બોલાતા શબ્દના અર્થ માટે મહત્વપૂર્ણ છે. ઉંદર પર ન્યુરોસાયન્ટિફિક સંશોધન સૂચવે છે કે કેટલાક અનુભવો પછીની પેઢીઓને પ્રભાવિત કરી શકે છે. 2013ના અભ્યાસમાં,ઉંદરોને ચોક્કસ ગંધથી ડરવાની તાલીમ આપવામાં આવી હતી, જેઓ તેમના વંશજોને તેમના પ્રશિક્ષિત અણગમો પર પસાર થયા હતા, જેઓ તે સમયે અત્યંત સંવેદનશીલ અને સમાન ગંધથી ડરતા હતા, તેમ છતાં તેઓને ક્યારેય તેનો સામનો કરવો પડ્યો ન હતો, ન તો તેમને તાલીમ આપવામાં આવી હતી. તેનાથી ડરવું.
મગજના બંધારણમાં પણ ફેરફાર જોવા મળ્યા. સંશોધકોએ તારણ કાઢ્યું હતું કે "માતાપિતાના અનુભવો, ગર્ભ ધારણ કરતા પહેલા જ, અનુગામી પેઢીઓની નર્વસ સિસ્ટમની રચના અને કાર્ય બંનેને નોંધપાત્ર રીતે પ્રભાવિત કરે છે".
વિજ્ઞાનીઓનું અનુમાન છે કે સમાન આનુવંશિક પદ્ધતિઓ માનવોમાં ફોબિયા, ચિંતા અને પોસ્ટ-ટ્રોમેટિક સ્ટ્રેસ ડિસઓર્ડર તેમજ અન્ય ન્યુરોસાયકિયાટ્રિક ડિસઓર્ડર સાથે સંકળાયેલ હોઈ શકે છે.[સંદર્ભ આપો જરૂરી]આધુનિક દૃષ્ટિકોણથી વિપરીત, 19મી સદીમાં, જીવવિજ્ઞાનીઓ આનુવંશિક મેમરીને મેમરી અને આનુવંશિકતાનું મિશ્રણ માનતા હતા અને તેને લેમાર્કિયન મિકેનિઝમ માનતા હતા. રિબોટ, ઉદાહરણ તરીકે, 1881માં માનતા હતા કે મનોવૈજ્ઞાનિક અને આનુવંશિક યાદશક્તિ એક સામાન્ય પદ્ધતિ પર આધારિત છે, અને તે ચેતના સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરવા માટે પહેલાથી માત્ર અલગ છે. હેરિંગ અને સેમોને મેમરીના સામાન્ય સિદ્ધાંતો વિકસાવ્યા, બાદમાં એન્ગ્રામ અને એન્ગ્રાફી અને ઇફોરીની સહવર્તી પ્રક્રિયાઓના વિચારની શોધ કરી. સેમન મેમરીને આનુવંશિક મેમરી અને સેન્ટ્રલ નર્વસ મેમરીમાં વિભાજિત કરે છે.
19મી સદીનો આ દૃષ્ટિકોણ સંપૂર્ણપણે મૃત નથી, તેમ છતાં તે નિયો-ડાર્વિનવાદના વિચારોથી તદ્દન વિપરીત છે. આધુનિક મનોવિજ્ઞાનમાં, આનુવંશિક મેમરીને સામાન્ય રીતે ખોટો વિચાર ગણવામાં આવે છે. જોકે, સ્ટુઅર્ટ એ. ન્યુમેન અને ગેર્ડ બી. મુલર જેવા જીવવિજ્ઞાનીઓએ 21મી સદીમાં આ વિચારમાં ફાળો આપ્યો છે.