રામધારી સિંહ 'દિનકર' (23 સપ્ટેમ્બર 1908 – 24 એપ્રિલ 1974) એક પ્રખ્યાત હિન્દી લેખક, કવિ અને નિબંધકાર હતા. તેમની કવિતાના મૂળ તરીકે રાષ્ટ્રવાદને ધ્યાનમાં રાખીને, તેમને 'યુગ-ચરણ' અને 'કાલ કે ચરણ' નામ આપવામાં આવ્યું છે.'દિનકર' આઝાદી પહેલા બળવાખોર કવિ તરીકે સ્થાપિત થયા હતા અને આઝાદી પછી તેઓ 'રાષ્ટ્રકવિ' તરીકે જાણીતા થયા હતા. તેઓ ચિત્રકાર કવિઓની પ્રથમ પેઢીના કવિ હતા. તેમની કવિતાઓમાં એક તરફ જોમ, વિદ્રોહ, ક્રોધ અને ક્રાંતિની આહવાન છે તો બીજી તરફ કોમળ રોમેન્ટિક લાગણીઓની અભિવ્યક્તિ છે. કુરુક્ષેત્ર અને ઉર્વશી નામની તેમની કૃતિઓમાં આપણને આ બે વૃત્તિઓની અંતિમ પરાકાષ્ઠા જોવા મળે છે.દિનકરજીનો જન્મ 24 સપ્ટેમ્બર 1908ના રોજ બિહારના બેગુસરાય જિલ્લાના સિમરિયા ગામમાં ભૂમિહાર બ્રાહ્મણ પરિવારમાં થયો હતો. તેમણે પટના યુનિવર્સિટીમાંથી હિસ્ટ્રી પોલિટિકલ સાયન્સમાં બીએ કર્યું. તેમણે સંસ્કૃત, બંગાળી, અંગ્રેજી અને ઉર્દૂનો ઊંડો અભ્યાસ કર્યો હતો. બી. એ. પરીક્ષા પાસ કરીને તે એક શાળામાં શિક્ષક બન્યો. 1934 થી 1947 સુધી, તેમણે બિહાર સરકારની સેવામાં સબ-રજિસ્ટ્રાર અને પ્રચાર વિભાગના નાયબ નિયામક તરીકે સેવા આપી હતી. 1950 થી 1952 સુધી, તેઓ લંગટ સિંહ કોલેજ, મુઝફ્ફરપુરમાં હિન્દી વિભાગના વડા હતા.તેમણે 1963 અને 1965 વચ્ચે ભાગલપુર યુનિવર્સિટીના વાઇસ ચાન્સેલર તરીકે કામ કર્યું અને પછી ભારત સરકારના હિન્દી સલાહકાર બન્યા.તેમને પદ્મ વિભૂષણના ખિતાબથી પણ શણગારવામાં આવ્યા હતા. તેમને તેમના પુસ્તક સંસ્કૃતિ ના ચાર પ્રકરણો માટે સાહિત્ય અકાદમી પુરસ્કાર અને ઉર્વશીને ભારતીય જ્ઞાનપીઠ પુરસ્કાર આપવામાં આવ્યો હતો. તેઓ તેમના લેખન દ્વારા હંમેશા અમર રહેશે.
દ્વાપર યુગની ઐતિહાસિક ઘટના મહાભારત પર આધારિત તેમની કૃતિ કુરુક્ષેત્રને વિશ્વની 100 શ્રેષ્ઠ કવિતાઓમાં 74મું સ્થાન મળ્યું હતું1947 માં, દેશ આઝાદ થયો અને બિહાર યુનિવર્સિટીમાં હિન્દી વિભાગના પ્રોફેસર અને વડા તરીકે નિયુક્ત થયા પછી તેઓ મુઝફ્ફરપુર પહોંચ્યા. 1952માં ભારતની પ્રથમ સંસદની રચના થઈ ત્યારે તેઓ રાજ્યસભાના સભ્ય તરીકે ચૂંટાયા અને દિલ્હી આવ્યા. દિનકર 12 વર્ષ સુધી સંસદ સભ્ય રહ્યા, બાદમાં તેઓ 1964 થી 1965 સુધી ભાગલપુર યુનિવર્સિટીના વાઇસ ચાન્સેલર તરીકે નિયુક્ત થયા. પરંતુ બીજા જ વર્ષે, ભારત સરકારે તેમને 1965 થી 1971 સુધી હિન્દી સલાહકાર તરીકે નિયુક્ત કર્યા અને તેઓ ફરીથી દિલ્હી પાછા ફર્યા. પછી જ્વાર ઉમરા અને રેણુકા, હુંકાર, રસવંતી અને દ્વંદગીત રચાયા. રેણુકા અને હુંકરના કેટલાક લખાણો અહીં અને ત્યાં પ્રકાશમાં આવ્યા અને અંગ્રેજ પ્રશાસકોને એ સમજવામાં લાંબો સમય ન લાગ્યો કે તેઓએ એક ખોટા વ્યક્તિને તેમની સિસ્ટમનો એક ભાગ બનાવી દીધો છે અને દિનકરની ફાઇલ તૈયાર થવા લાગી, સાવધાની અને ચેતવણીઓ માટે હાકલ કરવામાં આવી. દરેક મુદ્દા પર જારી કરવામાં આવ્યા હતા. ચાર વર્ષમાં બાવીસ વખત તેમની બદલી થઈ.રામધારી સિંહ દિનકર સ્વભાવે નમ્ર અને મૃદુભાષી હતા, પરંતુ જ્યારે દેશના કલ્યાણ અને નુકસાનની વાત આવે ત્યારે તેઓ નિખાલસ ટિપ્પણી કરવામાં શરમાતા ન હતા. રામધારી સિંહ દિનકરે સંસદમાં પંડિત જવાહરલાલ નેહરુ વિરુદ્ધ આ ત્રણ પંક્તિઓ સંભળાવી હતી, જેણે દેશમાં હલચલ મચાવી હતી. રસપ્રદ વાત એ છે કે, પંડિત નેહરુ દ્વારા દિનકરને રાજ્યસભાના સભ્ય તરીકે ચૂંટવામાં આવ્યા હતા, તેમ છતાં તેઓ નેહરુની નીતિઓનો વિરોધ કરતા અટક્યા ન હતા.
ભગવાન જેવો દેખાય છે
બંધ રૂમમાં બેસીને ખોટા ઓર્ડર લખે છે.
જે પાપીમાં કોઈ પુણ્ય નથી તે પોતાના કુળને પ્રેમ કરે છે.
સમજો કે તેણે આપણને માર્યા છે.
1962માં ચીનની હાર બાદ દિનકરે સંસદમાં આ કવિતા સંભળાવી જેનાથી તત્કાલીન વડાપ્રધાન નેહરુએ માથું ઝુકાવી દીધું. આ ઘટના હજુ પણ ભારતીય રાજકારણના ઈતિહાસની કેટલીક ક્રાંતિકારી ઘટનાઓમાંની એક છે.ફરી રોકો યુધિષ્ઠિરને સ્વર્ગધીરને અહીં જવા ન દો
અમને ગાંડીવ ગદા, અર્જુન, ભીમ વીર પાછી આપો.[6]
એ જ રીતે, એક વખત રાજ્યસભામાં નેહરુ તરફ આંગળી ચીંધીને તેમણે કહ્યું - "શું તમે હિન્દીને રાષ્ટ્રભાષા બનાવી છે જેથી સોળ કરોડ હિન્દીભાષી લોકો દરરોજ અપશબ્દોનો ભોગ બને?" આ સાંભળીને નેહરુ સહિત સભામાં બેઠેલા તમામ લોકો સ્તબ્ધ થઈ ગયા. વાર્તા 20 જૂન 1962ની છે. તે દિવસે દિનકર રાજ્યસભામાં ઊભા રહ્યા અને હિન્દીના અપમાન અંગે ખૂબ જ કડક સ્વરમાં બોલ્યા. ઍમણે કિધુ-દેશમાં જ્યારે પણ હિન્દીને લઈને કોઈ ચર્ચા થાય છે ત્યારે દેશના નેતાઓ જ નહીં પણ કહેવાતા બૌદ્ધિકો પણ હિન્દીભાષી લોકોને ગાળો આપ્યા વિના આગળ વધતા નથી. મને ખબર નથી કે આ પરંપરા કોણે શરૂ કરી, પરંતુ મને લાગે છે કે આ પરંપરાને વડાપ્રધાન પાસેથી પ્રેરણા મળી છે. મને ખબર નથી કે તેર ભાષાઓનું શું નસીબ છે કે તેમના વિશે વડા પ્રધાને ક્યારેય કંઈ કહ્યું નથી, પરંતુ તેમણે આજ સુધી હિન્દી વિશે કંઈ સારું કહ્યું નથી. હું અને મારો દેશ પૂછવા માંગીએ છીએ કે શું તમે હિન્દીને રાષ્ટ્રભાષા બનાવી છે જેથી સોળ કરોડ હિન્દી ભાષી લોકો દરરોજ અપશબ્દો સાંભળે? શું તમે જાણો છો કે તેની આડઅસર કેટલી ભયંકર હશે?
આ સાંભળીને આખો સભા સ્તબ્ધ થઈ ગયો. ભરચક સભામાં પણ ગાઢ મૌન હતું. આ મૃત મૌન તોડીને દિનકરે ફરી કહ્યું - 'હું આ સભાને અને ખાસ કરીને વડાપ્રધાન નેહરુને કહેવા માંગુ છું કે તેઓ હિન્દીની ટીકા કરવાનું બંધ કરે. હિન્દીની ટીકા આ દેશના આત્માને ઊંડી ઠેસ પહોંચાડે છે.આ સાંભળીને આખો સભા સ્તબ્ધ થઈ ગયો. ભરચક સભામાં પણ ગાઢ મૌન હતું. આ મૃત મૌન તોડીને દિનકરે ફરી કહ્યું - 'હું આ સભાને અને ખાસ કરીને વડાપ્રધાન નેહરુને કહેવા માંગુ છું કે તેઓ હિન્દીની ટીકા કરવાનું બંધ કરે. હિન્દીની ટીકા આ દેશના આત્માને ઊંડી ઠેસ પહોંચાડે છે.તેમણે સામાજિક અને આર્થિક સમાનતા અને શોષણ વિરુદ્ધ કવિતાઓ રચી. એક પ્રગતિશીલ અને માનવતાવાદી કવિ તરીકે તેમણે ઐતિહાસિક પાત્રો અને ઘટનાઓને શક્તિશાળી અને શક્તિશાળી શબ્દો આપ્યા. તેમના મહાન કાર્યોમાં રશ્મિરથી અને પરશુરામ કી પ્રતિક્ષાનો સમાવેશ થાય છે. ઉર્વશી સિવાય, દિનકરની મોટાભાગની કૃતિઓ પરાક્રમી સારથી ભરેલી છે. ભૂષણ પછી તેઓ વીર રસના શ્રેષ્ઠ કવિ ગણાય છે.
જ્ઞાનપીઠથી સન્માનિત તેમના કાર્ય ઉર્વશીની વાર્તા માનવ પ્રેમ, વાસના અને સંબંધોની આસપાસ ફરે છે. ઉર્વશી એક અપ્સરાની વાર્તા છે જે સ્વર્ગ છોડી દે છે. તે જ સમયે, કુરુક્ષેત્ર મહાભારતના શાંતિ ઉત્સવનું કાવ્ય સ્વરૂપ છે. આ બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પછી લખાયેલ કૃતિ છે. જ્યારે સમાધેની કવિની સામાજિક વિચારસરણીને અનુરૂપ રચવામાં આવી છે. સંસ્કૃતિના ચાર પ્રકરણોમાં દિનકરજીએ કહ્યું કે સાંસ્કૃતિક, ભાષાકીય અને પ્રાદેશિક વિવિધતાઓ હોવા છતાં ભારત એક દેશ છે. કારણ કે તમામ વિવિધતા હોવા છતાં આપણી વિચારસરણી એક જ છે.જ્ઞાનપીઠથી સન્માનિત તેમના કાર્ય ઉર્વશીની વાર્તા માનવ પ્રેમ, વાસના અને સંબંધોની આસપાસ ફરે છે. ઉર્વશી એક અપ્સરાની વાર્તા છે જે સ્વર્ગ છોડી દે છે. તે જ સમયે, કુરુક્ષેત્ર મહાભારતના શાંતિ ઉત્સવનું કાવ્ય સ્વરૂપ છે. આ બીજા વિશ્વ યુદ્ધ પછી લખાયેલ કૃતિ છે. જ્યારે સમાધેની કવિની સામાજિક વિચારસરણીને અનુરૂપ રચવામાં આવી છે. સંસ્કૃતિના ચાર પ્રકરણોમાં દિનકરજીએ કહ્યું કે સાંસ્કૃતિક, ભાષાકીય અને પ્રાદેશિક વિવિધતાઓ હોવા છતાં ભારત એક દેશ છે. કારણ કે તમામ વિવિધતા હોવા છતાં આપણી વિચારસરણી એક જ છે.જ્યારે પણ હિન્દીને લઈને કોઈ ચર્ચા થાય છે ત્યારે દેશના નેતાઓ જ નહીં પણ કહેવાતા બૌદ્ધિકો પણ હિન્દીભાષી લોકોને ગાળો આપ્યા વિના આગળ વધતા નથી. મને ખબર નથી કે આ પરંપરા કોણે શરૂ કરી, પરંતુ મને લાગે છે કે આ પરંપરાને વડાપ્રધાન પાસેથી પ્રેરણા મળી છે. મને ખબર નથી કે તેર ભાષાઓનું શું નસીબ છે કે તેમના વિશે વડા પ્રધાને ક્યારેય કંઈ કહ્યું નથી, પરંતુ તેમણે આજ સુધી હિન્દી વિશે કંઈ સારું કહ્યું નથી. હું અને મારો દેશ પૂછવા માંગીએ છીએ કે શું તમે હિન્દીને રાષ્ટ્રભાષા બનાવી છે જેથી સોળ કરોડ હિન્દી ભાષી લોકો દરરોજ અપશબ્દો સાંભળે? શું તમે જાણો છો કે તેની આડઅસર કેટલી ભયંકર હશે? આ સાંભળીને આખો સભા સ્તબ્ધ થઈ ગયો. ભરચક સભામાં પણ ગાઢ મૌન હતું. આ મૃત મૌન તોડીને દિનકરે ફરી કહ્યું - 'હું આ સભાને અને ખાસ કરીને વડાપ્રધાન નેહરુને કહેવા માંગુ છું કે તેઓ હિન્દીની ટીકા કરવાનું બંધ કરે. હિન્દીની ટીકા આ દેશના આત્માને ઊંડી ઠેસ પહોંચાડે છે.